للفتاة العروس

لكل فتاة مقبلة على الزواج 

::::  معلومات بسطية عن ليلة الدخلة  ::::

ليلة الدخلة هي أول ليلة في عمر الزوجين الجديد وهي لحظة ميلاد
تجمع روحين وجسدين يسعيان لتكوين أسرة سعيدة صالحة .
لذا يجب الاهتمام بليلة الدخلة لأن هذه الليلة يترتب عليها السعادة أو
الشقاء في بقية عمر الزوجين فإذا كانت البداية صحيحة ارتسمت
السعادة على صفحة حياة الزوجين وزادة الألفة والقربة بينهما وإذا كانت
البداية خاطئة تشوهت معالم حياتهما .
وفي رأيي أن العامل الأساسي الذي تقوم عليه سعادة هذه الليلة
الرجل فبحكم قوته وجرأته وأمتلاكه زمام الأمور هو الأقرب لقيادة الدفة
والوصول بها إلى بر الأمان وشاطئ السعادة ..


:::: نصائح للعروس قبل الزواج ::::

عندما تبدأ العروس مشوار التجهيز للزفاف تجدها مشتتة الذهن بين هذا وذاك مما يجعلها تقتني اشياء غير مهمة وباهضة الثمن لذلك عليها التخطيط مسبقاً قبل البدأ بالشراء وتحديد الأولويات وكتابة جميع المستلزمات في ورقة حتى يسهل تذكرها ولا تضيع الكثير من وقتها في التسوق والبحث .
- يجب الأستعداد مبكراً للتجهيز وعدم التأخير ..

- ابدأي أولاً بفستان  الزفاف وحددي هل سيكون جاهز أو تفضلين تفصيله حتى تستطيعن تجهيزة مبكراً ...لكن لا تبالغين فيه لأن البساطة تعطيك نوع من النعومة والجاذبية
- ثم اشرعي بأختيار فساتين السهره لكن يجب عدم الأكثار من الملابس وخاصة الملابس الرسمية لأنها قد لا تحتاج لها أو لا تستطيع لبسها بسبب الحمل المبكر أو تغير نسق جسمها بعد الزواج .
- أجعلي المكياج والعطورات آخر تجيهزاتك .
- لا تنفقي الكثير من مهرك بشراء الذهب والمجوهرات فاسعار الذهب متدهورة في الاسواق العالمية ولم يعد يحتفظ بقيمته ..كذلك لاتسرفي في شراء الإكسسوارت فبعضها يختفي بريقها بعد فترة وبعضها مطلي بمواد كيماوية تهيج الجلد ..


:::: عطركِ ::::

* حاولي دائما ان تكون عطوراتك طقم كامل لنوع واحد من العطر ( بودره - لوشن - شور كريم – وصابون – زجاجة العطر ) ... هذه بعض الماركات عطوراتها رائعه ( عطور وكريمات لانكوم – عطر كوكو شانيل - كلينك – شانزليزيه ماركة جيرلاين - فاراوي من ايفون )
* ولاتنسين دائماً بخري دولاب ملابسك اليومية والداخلية .لان رائحة البخور تمسك فيها .واختاري انواع جيده من البخور والعود .
* هذه بعض العطورات العربيه ورائحتها جميلة ( مثل دهن العود ودهن المسك او خلطات فرنسيه وخلطات عربيه و الورد الطائفي ودهن عود الشمس (يكون بخاخ) و المخمريه للشعر والجسم ) تجدين هذه العطورات في محلات العطور العربيه فقط مثل القرشي واجمل وغيره كثير .


:::: طريقة تعطير الجسم ::::

حتى يثبت بك العطر عروستنا الحلوة اتبعي هالطريقة...
اول شي يلزمك عطر+البودرة الخاصة فيه+ الكريم + الصابونة
تحممي بصابونة معطرة من نفس نوع العطر اللي تستخدمينه
بعد الاستحمام حطي على كامل الجسم كريم مرطب خفيف واحسن شي كريمات لانكوم وكلينك
بعدها حطي بودرة تلك عادية بدون ريحة
ثم بخي على جسمك بخاخ الجسم من ريحة الورد الطائفي
وحطي على اماكن النبض فيك قطرات دهن عود
ثم حطي الكريم المعطر على يديك ورجليك
بعدين خلي احد يرش عليك البودرة المعطرة من بعيد ويرشون على شعرك منها
والبسي فستانك وعطريه من عطرك
ثم بخري جسمك ولبسك بالعود الزين
ولا تنسي قبلها بكم يوم تكونين مقطعة شوي من الصابونة المعطرة وحاطة القطع بين طيات الفستان
تمتعي بالريحة الزينة وبتظل فيك حتى بعد الاستحمام
ولا تنسي مزيلات العرق بعد الاستحمام ومعطرات الفم..


:::: خلطات للعروس ::::

" خلطة خاصة "
المقادير:
تولة دهن العود / تولة زعفران اصفر / نصف تولة روح الورد / تولة عرق العنبر / تولة موتيا / تولة فيجي البحرين / نصف تولة فل البانيان
الطريقة: يوضع داخل الخلطة قطع من العنبر الأسود المذاب في داخل الدهن الورد

" خلطة خاصة لجسم العروس "
المقادير:
نصف تولة مخلط دهن العود / نصف تولة صندل / نصف تولة دهن العود العادي / نصف تولة دهن العود العمومي /
الطريقة: تخلط جميع العطور مع الكريم اللوشن (أي ماركه) ويوضع على جسم العروس


" الخلطة الثانية لجسم العروس "
المقادير:
علبة كريم اسكيب Escape / ربع تولة دهن العود
الطريقة: يخلط دهن العود مع كريم اسكيب ويدهن به جسم العروس

" خلطة خاصة لشعر العروس "
المقادير:
خمس ملاعق مسك الطياره / تولة دهن العود / تولة عرق العنبر

" خلطة خاصة لفراش العروس "
المقادير:
ماء لوشن ابو البنت / عطر ياسمين / ماء الريحان / قطرات من روح الورد / قطرات من الفل / ثلاث ملاعق مسك بودره / قليل من ماء الورد / تولة دانة الدنيا


:::: حناء العروس ::::

بالرغم من وجود العديد من وسائل التجميل و الزينه للمرأة إلا أن الحناء يعتبر أحد أهم تلك الوسائل للمرأة
العربية بصفة عامة و الخليجية بصفة خاصة
و يعود إستخدام الحناء كوسيلة للزينه إلى أقدم العصور و حتى وقتنا الحاضرهذا بالإضافة إلى ما هــــــــــو
معروف عن فوائده الطبية للجلد و الشعر ويؤكد هذا دخوله في صناعة العديد من مستحضرات التجميــــــل


:::: طريقة إعداد الحناء ::::

أظيفي مغلي الليمون الأسود إلى الحناء و إعجنيه ثم إتركيه لمدة ساعتين لكي يتخمر و يكون جاهزا ، و إذا أردت
أن يصبح لونه أسود أضيفي إليه قليل من الإسمنت إلى الحناء المعجونه ويجب أن تكون عجينة الحناء لينه حتــى
يسهل إنسيابها و بالتالي الرسم بها
و يوجد اليوم عجينة الحناء الجاهزة للنقش لدى الكثير من المحلات و يوجد أيضا الحناء سريعة التحضير فقط
إضيفي الماء و إتركيه لمدة نصف ساعة ليجهز ، ومتى ماجهزت العجينه إسكبيها داخل مخروط من البلاستيك
و إبدائي بالرسم و النقش..


:::: تنظيف البشره في البيت ::::

أولاً الأدوات التي ستحتاجينها :

- وعاء البخار ويباع لدى الصيدليات , تضعي فيه الماء وممكن إضافة نقطة واحدة من أحد الزيوت العطرية أو البابونج مثلاً أو ماء الورد وكذلك الفواكه
الطازجة أو الخيار ..

كريم التنظيف  MILK CLEANSING
- التونيك  TONIC
- كريم السنفرة  SCRUB أوPEELING او EXFOLIANT
- القناع  MASK
- كريم مرطب  MOISTURE
- مناديل ورقة وقطن
- 2 كيس شاي

الآن نبدأ معاً بالعملية :

- نضع الماء في الوعاء ونغطيه بالفوطة كي يبقى البخار بداخله بعد تشغيل الكهرباء
وخلال ذلك نبدأ بعملية تدليك البشرة بكريم التنظيف وذلك بدهنه بأطراف الأصابع بحركات دائرية لطيفة .
- نغسل الوجه بالماء وننشفه بالمنديل .
- نبلل القطنة بالتونيك ونمررها على البشرة .
- نضع كيسي الشاي في كوب ماء ساخن
- الآن نعرض البشرة للبخار لمدة تتراوح بين الخمس وحتى العشر دقائق.
- نضع كريم السنفرة ونقوم بتدليك البشرة بلطف.
- نغسل الوجه وننشفه بالمنديل.
- نوزع الماسك على البشرة ونراعي الابتعاد عن منطقة العين والشفتين .
- الآن اخرجي كيسي الشاي وتأكدي من فتورهما أي لا يكونا ساخنين ,
- استلقي على الوسادة , ضعي كيسي الشاي على عينيك وتخيلي نفسك في حديقة غنّاء وتطير حولك الفراشات , وتتناثر الزهور وتستمعين لتغريد الطيور , تخيلي بأنك تحلقين في عالم من الفرح والهناء وأنك تحققين بهذه الاغماضة كل ما كنت تحلمين به , اهدأي , وتخيلي بأنك تطيرين وتطيرين وتطيرين .....
- الآن صح النوم , فقد مرت ربع ساعة
- اغسلي وجهك بماء بارد , نشفي بالمنديل .
- اغمري القطنة بماء الورد البارد جداً ومرريه على بشرتك .
- نشفي بالمنديل .
- أضيفي كريم الترطيب مع تدليك بسيط ورقيق .....
- الآن عزيزتي أقول لك : نعيماً ..


:::: البديكير والمنيكير ::::

الباديكير والمانيكير هي عملية تجميل وإزالة الجلد الزائد في اليدين ( المانيكير ) والقدمين ( الباديكير ) , ويمكنك القيام بها في المنزل ..
ما تحتاجين إليه للقيام بهذه المهمة هو :
- مقص للاظافر
- زيت لمعالجة الأظافر - تجدينه مثلا لدى بودي شوب او زيت الأطفال او
كريم خاص للجلد الميت - تجدينه في الصيدليات ولونه غالبا ما يكون وردي
- مبرد
- بخاخ خاص للأظافر وتجديه أيضاً في الصيدليات الكبرى .
- عود البرتقال وتجديه لدى مراكز التجميل والصيليات يستخدم لازالة الجلد الميت المتصلب حول الأظافر .
- كريم مرطب خاص لليدين والقدمين .
- السنفرة ( كريم التقشير )
- فوطة
- حجر وهناك عدة أنواع تجدينها لدى العطارين - بودي شوب - الصيدليات
- وعاء صغير خاص لليدين - وعاء كبير خاص للقدمين
- قناع ( ماسك ) وهو نفسه الذي يستخدم للوجه
انقعي قدميك بماء فاتر مع القليل من الشامبو الخاص بالأقدام وماركة شول للعناية بالاقدام تقدم الكثير من المنتجات تجدينها لدى الصيدليات وبعض الجمعيات .
الآن انقعي يديك في ماء فاتر مع القليل من صابون خاص لليد مدة خمس دقائق ,نشفي يدك ثم قصي أظافرك وابدأي من المنتصف ثم الجانبين , بردي الأظافر
, وزعي الكريم الخاص بالجلد الميت اوالزيت على أظافرك , ثم بعود البرتقال ادفعي برفق الجلد المتصلب حول اظافرك وزعي الكريم الخاص بالجلد الميت اوالزيت على أظافرك , ثم بعود البرتقال ادفعي برفق الجلد المتصلب حول اظافرك .
بعد الانتهاء قومي بعمل السنفرة ليدك بفرك القليل من الكريم وبحركات دائرية بأصابعك ثم اغسلي ونشفي , ضعي الماسك حتى ينشف ثم اغسلي ونشفي..
الآن القدمين
اخرجيها من الماء وافركيها بالحجر , نشفي القدم وقصي الأظافر وبرديها ,
ضعي الكريم الخاص بالجلد الميت أو الزيت وبرفق أزيلي الجلد بعود البرتقال ..
اضيفي كريم السنفرة وافركي بيدك ويمكنك الفرك بالقحفية - الطاقية التي يضعها الرجل على راسة تحت الغترة أو الليفة المغربية ,
اغسلي بالماء ,
نشفي
ضعي ماسك على قدميك اتركيه حتى ينشف ,
بخي على أظافر اليد والقدمين من البخاخ إن وجد .. ويمكن الاستغناء عن البخاخ
الآن ضعي الكريم على يديك وقدميك وقومي بعمل تدليك لهما..
أساسيات وضع مكياج الوجه

1..عليك ان ترطبى بشرتك بكريم مرطب فهو يعطى نضاره للبشره ويساعد على تثبيت المكياج..

2..ضعى كريم الأساس على خديك وجبينك وذقنك ثم استعينى بأ سفنجه رطبه ووزعى الكريم بالتساوي على كامل الوجه.

3.استعملى خافى العيوب(concealer ) لمحيط العين ووزعيه على دائرة العين لتوحيد البشره.

4..استخدمى البودره السائبه با اللون البيج المتوسط لانها تساعد على تثبيت المكياج وتعطى مظهر طبيعى.

5..استخدمى ظلال العيون من مشتقات البيج والزهرى فهى تناسب جميع المناسبات.

6..تجنبى استخدام الكحل المائى واستبدليه بقلم تخطيط العيون الأسود اذا كنت سمراء اللون ..

والبنى اذا كنتى شقراء..

ثم حددى خط العين الموازى للرموش العلى واسحبيها بشكل خط بواسطه القلم او بفرشاة الظلال..

ثم ضعى الما سكرا بشكل ممشط جيدا..

ثم اهتمى بحا جبكى اذا كنت تعانين من فراغات فيجب ان تضعى البودره الخاصه بى الحواجب وتجنبى اللون الداكن..


ثم ياتى دور احمر الخدود فيجب ان يكون بسيط ومتناسق مع ظلال العين ..


ثم تحديد الشفاه وقبل وضع الروج يجب وضع كريم الا ساس على الشفاه ليدوم لفتره اطول.

علماؤنا المقتولون

اغتيال العلماء المسلمين

                 حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون

1- الدكتور يحيي المشد
الدكتور يحيى أمين المشد من مواليد عام 1932. قضى حياته في الإسكندرية، وتخرج في كلية الهندسة قسم كهرباء، جامعة الإسكندرية عام 1952، بُعث إلى الاتحاد السوفييتي لدراسة هندسة المفاعلات النووية عام 1956، ثم أسند إليه القيام ببعض الأبحاث في قسم المفاعلات النووية بهيئة الطاقة النووية في مصر، وسافر إلى النرويج عامي 1963 و1964 لعمل بعض الدراسات، ثم انضم بعد ذلك للعمل كأستاذ مساعد, ثم كأستاذ بكلية الهندسة بجامعة الإسكندرية. وأشرف الدكتور المشد في فترة تدريسه بالكلية على أكثر من 30 رسالة دكتوراه ، ونُشر باسمه خمسون بحثاً علميًّا، تركزت معظمها على تصميم المفاعلات النووية ومجال التحكم في المعاملات النووية

في مطلع 1975 كان صدام حسين نائب الرئيس العراقي وقتها يملك طموحات كبيرة لامتلاك كافة أسباب القوة؛ فوقّع في 18 نوفمبر عام 1975 اتفاقاً مع فرنسا للتعاون النووي . من هنا جاء عقد العمل للدكتور يحيى المشد العالم المصري, والذي يعد من القلائل البارزين في مجال المشروعات النووية وقتها، ووافق المشد على العرض العراقي لتوافر الإمكانيات والأجهزة العلمية والإنفاق السخي على مشروعات البرنامج النووي العراقي

وفي الثالث عشر من يونيو (حزيران) عام 1980 وفي حجرة رقم 941 بفندق الميريديان بباريس عُثر على الدكتور يحيى المشد جثة هامدة مهشمة الرأس وقُيدتْ القضية ضد مجهول

2- الدكتورة سميرة موسى
كانت عالمة مصرية في ابحاث الذرة وتلميذة للدكتور على مصطفى مشرفة سافرت لامريكا وكانت تنوى العودة لمصر لكي تستفيد بلدها من ابحاثها حيث انها كانت تستطيع انتاج القنبلة الذرية بتكاليف رخيصة

و تلقت عروضاً لكي تبقى في أمريكا لكنها رفضت بقولها: "ينتظرني وطن غالٍ يسمى مصر ". وقبل عودتها بأيام استجابت لدعوة لزيارة معامل نووية في ضواحي كاليفورنيا في 15 أغسطس . وفي طريق كاليفورنيا الوعر المرتفع ظهرت سيارة نقل فجأة لتصطدم بسيارتها بقوة وتلقي بها في وادي عميق. قفز سائق السيارة واختفى إلى الأبد, وأوضحت التحريات أنه كان يحمل اسماً مستعاراً, وأن إدارة المفاعل لم تبعث بأحد لاصطحابها


3- العالم سمير نجيب
يعتبر العالم سمير نجيب عالم الذرة المصري من طليعة الجيل الشاب من علماء الذرة العرب، فقد تخرج من كلية العلوم بجامعة القاهرة في سن مبكرة، وتابع أبحاثه العلمية في الذرة. ولكفاءته العلمية المميزة تم ترشيحه إلى الولايات المتحدة الأمريكية في بعثة، وعمل تحت إشراف أساتذة الطبيعة النووية والفيزياء وسنه لم تتجاوز الثالثة والثلاثين, وأظهر نبوغاً مميزاً وعبقرية كبيرة خلال بحثه

عرضت عليه اغراءات كثيرة بالبقاء في امريكا ولكنه قرر العودة الى مصر
وفي مدينة ديترويت وبينما كان الدكتور سمير يقود سيارته والآمال الكبيرة تدور في عقله ورأسه، يحلم بالعودة إلى وطنه لتقديم جهده وأبحاثه ودراساته علىالمسؤولين، ثم يرى عائلته بعد غياب .
وفي الطريق العام فوجئ الدكتور سمير نجيب بسيارة نقل ضخمة، ظن في البداية أنها تسير في الطريق شأن باقي السيارات. حاول قطع الشك باليقين فانحرف إلى جانبي الطريق لكنه وجد أن السيارة تتعقبه. وفي لحظة مأساوية أسرعت سيارة النقل ثم زادت من سرعتها واصطدمت بسيارة الدكتور الذي تحطمت سيارته ولقي مصرعه على الفور, وانطلقت سيارة النقل بسائقها واختفت، وقُيّد الحادث ضد مجهول ،

4- دكتور نبيل القليني قصة هذا العالم غاية في الغرابة، فقد اختفى منذ عام 1975 وحتى الآن، كان هذا العالم قد أوفدته كلية العلوم في جامعة القاهرة إلى تشيكوسلوفاكيا للقيام بعمل المزيد من الأبحاث والدراسات في الذرة. وقد كشفت الأبحاث العلمية الذرية التي قام بها عن عبقرية علمية كبيرة تحدثت عنها جميع الصحف التشيكية . ثم حصل على الدكتوراه في الذرة من جامعة براغ. وفي صباح يوم الاثنين الموافق 27/1/1975 دق جرس الهاتف في الشقة التي كان يقيم فيها الدكتور القليني, وبعد المكالمة خرج الدكتور ولم يعد حتى الآن

5- الدكتور نبيل أحمد فليفل عالم الذرة الشاب، استطاع دراسة الطبيعة النووية, وأصبح عالماً في الذرة وهو في الثلاثين من عمره ،

وعلى الرغم من أنه كان من مخيم "الأمعري" في الأراضي الفلسطينية المحتلة، فقد رفض كل العروض التي انهالت عليه - وفي الخفاء وعن طريق الوسطاء– للعمل في الخارج, وكان يشعر أنه سيخدم وطنه بأبحاثه ودراساته العلمية. وفجأة اختفى الدكتور نبيل, ثم في يوم السبت الموافق 28/4/1984 عثر على جثته في منطقة "بيت عور ", ولم يتم التحقيق في شيء

6 - الدكتور على مصطفى مشرفة

قال عنه اينشتين (اليوم توفي نصف العلم).

يذكر أن الدكتور مشرفة أحد السبعة الذين عرفوا سر الذرة على مستوى العالم و الذي وضع مع اينشتين النظرية النسبية و هو الذي قام بالإثبات الرياضي لها

وأنه أول من قام ببحث لإيجاد مقياس للفراغ ووضع نظرية تفسير الإشعاع الناتج عن الشمس كما وضع نظرية الإشعاع و السرعة وكان رحمه الله أصغر من حصل على دكتوراه فلسفة العلوم في كلية الملك بلندن و في أقصر مدة على الإطلاق وأول مصري يحصل على دكتوراه العلوم وأصغر من حصل على الأستاذية في العالم وأصغر عميد لكلية العلوم

وأنه هو من وضع نظرية تفتت ذرة الإيدروجين التي صنع منها القنبلة الايدوجينية وأضاف بعض التعديلات في نظرية الكم ولما دُعيَ من قبل العالم الألماني ألبرت أينشتين للاشتراك في إلقاء أبحاث تتعلق بالذرة عام 1945 كأستاذ زائر لمدة عام، اعتذر قائلا
 " في بلدي جيل يحتاج إلي "
كان الدكتور مشرفة من المؤمنين بأهمية دور العلم في تقدم الأمم، وذلك بانتشاره بين جميع طوائف الشعب حتى وإن لم يتخصصوا به، لذلك كان اهتمامه منصبا على وضع كتب تلخص وتشرح مبادئ تلك العلوم المعقدة للمواطن العادي البسيط ، وكان يذكر ذلك باستمرار في مقدمات كتبه ، والتي كانت تشرح الألغاز العلمية المعقدة ببساطة ووضوح حتى يفهمها جميع الناس .

 عثر على د. مصطفى مشرفة مقتولا في 16 يناير عام 1950 بطريقة بدائية للغاية .

7- الدكتور جمال حمدان أهم جغرافي مصري، وصاحب كتاب "شخصية مصر". عمل مدرسا في قسم الجغرافيا في كلية الآداب في جامعة القاهرة، وأصدر عدة كتب إبان عمله الجامعي. تنبأ بسقوط الكتلة الشرقية قبل 20 عاما من سقوطها، وألف كتاب " اليهود أنثروبولوجيا" يثبت فيه أن اليهود الحاليين ليسوا أحفاد اليهود الذين خرجوا من فلسطين .
وفي سنة 1993 عثر على جثته والنصف الأسفل منها محروقاً , واعتقد الجميع أن د. حمدان مات متأثراً بالحروق, ولكن د. يوسف الجندي مفتش الصحة بالجيزة أثبت في تقريره أن الفقيد لم يمت مختنقاً بالغاز, كما أن الحروق ليست سبباً في وفاته, لأنها لم تصل لدرجة أحداث الوفاة
و اكتشف المقربون من د. حمدان اختفاء مسودات بعض الكتب التي كان بصدد الانتهاء من تأليفها, وعلى رأسها كتابة "اليهودية والصهيونية", مع العلم أن النار التي اندلعت في الشقة لم تصل لكتب وأوراق د. حمدان, مما يعني اختفاء هذه المسودات بفعل فاعل .
وحتى هذه اللحظة لم يعلم أحد سبب الوفاة ولا أين اختفت مسودات الكتب التي كانت تتحدث عن اليهود

8- دكتورة سلوى حبيب
كان عنوان كتاب الدكتورة سلوى حبيب الأخير "التغلغل الصهيوني في أفريقيا ", والذي كان بصدد النشر, مبرراً كافياً للتخلص منها. د. سلوى حبيب الأستاذة بمعهد الدراسات الأفريقية, عثر عليها مذبوحة في شقتها, وفشلت جهود رجال المباحث في الوصول لحقيقة مرتكبي الحادث ليظل لغز وفاتها محيراً, خاصة أنها بعيدة عن أي خصومات شخصية وأيضاً لم يكن قتلها بهدف السرقة, ولكن إذا رجعنا لأرشيفها العلمي سنجد ما لا يقل عن ثلاثين دراسة في التدخل الصهيوني في دول أفريقيا على المستوى السياسي والاقتصادي والاجتماعي , وبشهادة الجميع كانت هذه النقطة من الدراسة ملعبها الذي لا يباريها أحد

9- الدكتور سعيد سيد بدير
كلنا يعلم الفنان الراحل سيد بدير ولكن ليس معظمنا يعرف ان له ابنا كان عالما فذا في هندسة الصواريخ وكان عبقرياً بل ثالث العلماء على مستوى العالم في مجال الميكروييف والاتصالات الفضائية تخرج في الكلية الفنية العسكرية وعين ضابطا في القوات المسلحة المصرية حتى وصل إلى رتبة مقدم وأحيل إلى التقاعد برتبة عقيد ، كما أنه يحمل العديد من الشهادات العلمية وهو أول من حصل على درجة الماجستير في الهندسة الكهربائية من الكلية الفنية العسكرية ... هذا بالإضافة إلى درجة الدكتوراه في الهندسة الإلكترونية من جامعة كنت بإنجلترا وتم ترشيحه لجائزة الدولة التشجيعية ، ثم عمل في أبحاث الأقمار الصناعية في جامعة ديزبورج الألمانية الغربية وتعاقد معها لأجراء أبحاثه طوال عامين وهناك توصل المهندس الشاب من خلال أبحاثه إلى نتائج متقدمة جعلته يحتل المرتبة الثالثة على مستوى 13 عالماً فقط في حقل تخصصه النادر في الهندسة التكنولوجية الخاصة بالصواريخ وعندما فكر في التوجه إلى الولايات المتحدة الأمريكية لاستكمال هذه الأبحاث حيث هناك الإمكانيات الأفضل بدأت المشاكل تحاصره في ألمانيا ... فكان يعاني ضغوطاً كثيرة مثل أن يجد بعض أثاث بيته قد تغير من مكانه أثناء غيابه عن المنزل . 
لم يحتمل د. سعيد تلك الضغوط فقرر العودة إلى مصر حيث كان مشغولا بأحد أهم الأبحاث في حياته ولذا عند عودته إلى مصر اتصل بشقيقه سامح وطلب منه مفتاح شقة الإسكندرية حتى يبدأ في بحثه الهام وطلب من شقيقه رعاية زوجته وطفليه الصغيرين ... ولكن كان هناك من لا يرغب في إتمام هذا البحث الهام وقرر التخلص من العالم العبقري .
 وفي بلده قتل والمصيبة أنهم ادّعوا انه مات منتحرا .

10- العالم اللبناني رمال حسن رمال
أحد أهم علماء العصر في مجال فيزياء المواد كما وصفته مجلة لوبوان، التي قالت أيضا إنه مفخرة لفرنسا كما تعتبره دوائر البحث العلمي في باريس السابع من بين مائة شخصية تصنع في فرنسا الملامح العلمية للقرن الحادي والعشرين،
جاءت الوفاة في ظروف مريبة حيث حدثت في المختبر ووسط الأبحاث العلمية التي تحدثت عنها فرنسا، كما جاءت الوفاة عقب وفاة عالم مسلم أخر هو الدكتور حسن كامل صباح
لم يستبعد وجود أصابع خفيه وراء الوفاة التي تتشابه مع وفاة العالم حسن صباح في عدم وجود آثار عضوية مباشرة على الجثتين0

11- الدكتور حسن كامل صباح (اديسون العرب )يصل عدد ما اخترعه حسن كامل الصباح من أجهزة وآلات في مجالات الهندسة الكهربائية والتلفزة وهندسة الطيران والطاقة إلى أكثر من 176 اختراعًا
وقد حدثت الوفاة المفاجئة مساء يوم الأحد 31 مارس 1935 وكان حسن كامل الصباح عائدًا إلى منزله فسقطت سيارته في منخفض عميق ونقل إلى المستشفى، ولكنه فارق الحياة وعجز الأطباء عن تحديد سبب الوفاة خاصة وأن الصباح وجد على مقعد السيارة دون أن يصاب بأية جروح مما يرجح وجود شبهة جنائية خاصة

12- الدكتورة السعودية سامية عبد الرحيم ميمني كان لها اكبر الأثر في قلب موازين عمليات جراحات المخ والأعصاب، كما أنها جعلت من الجراحات المتخصصة الصعبة جراحات بسيطة سهلة بالتخدير الموضعي
عرض عليها مبلغ من المال والجنسية الاميركية مقابل التنازل عن بعض اختراعاتها, ولم يكن المبلغ بسيطا بل كان العرض خمسة ملايين دولار اميركي إضافة للجنسية الاميركية ورفضت العرض
واستمرت الدكتورة سامية في دراستها وإنجاز أبحاثها ولم يصبها اليأس إلى أن حلت الفاجعة الكبرى عندما نشرت محطة ال Cnn صورا لجثة الدكتورة الشهيدة وقد تعرف عليها أهلها عن طريق الصدفة لمشاهدتهم هذه القناة التي بثت الواقعة وصورت الدكتورة سامية ميمني, حيث قتلت خنقا في شقتها ووجدت جثتها في إحدى المدن الأميركية داخل ثلاجة عاطلة عن العمل .
يا ترى بعد 12 حادثة قضاء وقدر ل 12 عالم مسلم في مختلف التخصصات أبرزها الذرة وهندسة الصواريخ
هل يوجد رابط  بينهم جميعاً

صفحات مشرقة

 من

 تاريخ البحرية الإسلامية العثمانية..

 يوم كان للمسلمين خلافة وكان لهم خليفة .



 البحرية الإسلامية العثمانية التي جعلت البحر المتوسط بحيرة عثمانية إسلامية .. حال المسلمين اليوم يوهم الجاهل الغافل بأنهم لم يكونوا سادة الدنيا يومًا ولم تشرق شمس العز فوق بلادهم ولم يتذوقوا طعم نصر .. وكأن حياتهم سلسلة هزائم حتى استمرؤوا الهوان والفرقة والذل، فيما الحقيقة الساطعة والخبر اليقين أنهم كانوا ملء سمع الدنيا وبصرها وشاغليها..
إن ما تمر به الأمة الإسلامية من محن وخطوب تصدع القلوب وتدمي العيون قد جرأت العملاء والخونة على الإسلام وعلى نظامه السياسي الذي كان يمثله حتى مطلع القرن العشرين من خلال دولة الخلافة الإسلامية التي كان جيشها يومًا يلقب بالجيش الذي لا يقهر حقًّا لا ادعاء وعظمة جيشها وبحريتها تشهد لها البحار والموانئ كما تشهد لها الميادين في البر التي كان يخوض فيها جيش الخلافة المعارك ويحقق الانتصارات المؤزرة على جيوش العالم .. وا أسفاه على حال المسلمين الذين أصبح العالم يشهد على فرقتهم وهوانهم وأصبح الكافر المستعمر يصنع الأحداث في عقر بلادهم بعد أن كانوا شهودا على الناس و كانوا يصنعون الأحداث في الدنيا ويشغلونها بعظمتهم وعظمة فتوحاتهم وأخلاقهم التي لم تنفصل عن جهادهم في ميادين الجهاد كمسلمين مجاهدين يبتغون أن يخرجوا الناس من ظلام الكفر وعبادة العباد إلى نور الإسلام وعبادة الله ..
لقد قرأت هذا الموضوع وقد جاشت نفسي بمشاعر متناقضة .. فخر بماض عريق مؤثل وحزن شديد على حاضر مذل مهين يعيشه المسلمون ...
إلى كل من يعادي الخلافة الإسلامية ويتنطع بإنكار أن الخلافة هي نظام حكم سياسي لم يعرف المسلمون غيره لأنه مستنبط من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع صحابته رضي الله عنهم .. نقول لهؤلاء الجهلة أو الأعداء .. هذه صفحة من صفحات التاريخ الإسلامي وجيش الخلافة المظفر.. صفحات من تاريخ البحرية الإسلامية في العهد العثماني تتحدث بنفسها عن نفسها .. يوم كان للمسلمين خلافة ويوم كان للمسلمين خليفة ويوم كان لهم جيش يمثلهم .. لم يصل المسلمون لحالة الهوان والذل التي يعيشونها أيتامًا على مآدب اللئام في ظل حكام مجرمين خونة ساروا مع الكافر المستعمر في ترويض شعوبهم وإذلال أمتهم واحتلال بلادهم ..

إلى كل من نسوا أنه كان لهم يومًا دولة تمثلهم وأنهم كانوا أمة من دون الناس لها طراز عيش وطريقة عيش تمثلها في الحياة .. إلى من ينكرون الخلافة نظامًا سياسيًّا كان يسوس حياة المسلمين ويضبط إيقاع حياتهم وتقودهم في الحياة دولة هادية مجاهدة وكان جنودها جنودا شجعان ولكن رحماء .. لم يكونوا قتلة يتلذذون بقتل أعدائهم والتلذذ بالتمثيل بجثثهم كما فعلت جيوش الغرب في بلاد المسلمين في حروبها الأخيرة في العراق وأفغانستان وما فعله الروس في الشيشان وكما فعلت جيوشهم في الحروب الصليبية

بارباروسا : سيد البحار وحامي العقيدة

كان مكافحًا لا تلين عريكته قادرًا على مواجهة النصر والهزيمة، كل بما يستحقه من عناية وثاقب نظر.. ونفذ من الأساليب في البحر ما لم يسبقه إليه الآخرون.. فما هو سره الحقيقي؟كيف يكون الثأر..؟كان هذا هو السؤال الذي راح يدور في رأسه صاخبًا كدوامة.. منذ خرج من متجر أبيه قبل ذلك بساعات.وفي الحق.. انه لم يكن من قبل، قد أدرك شيئًا من أمر ذلك الصراع بين المسلمين والصليبيين في الأندلس. ولم يكن في الأعماق منه اهتمام كبير بشئون العقيدة، بل كان يجهل من أمور الدين كل شيء . فهنا. على سواحل ليسبوس في غربي آسيا الصغرى .. حيث يعيش أبوه الجندي الانكشاري على تجارة الخزف والفخار بعد ان تقاعد من خدمة السلطان.. وحيث لا يجوب الطرقات غير رجال البحر وفتيانه . لم تكن الدولة العثمانية قد بذلت أي جهد لغرس أصول الايمان في أعماق من دخل الإسلام من سكان الجزر. ولكن الفتى خير الدين ـ التركي المسلم ـ كان مع ذلك شابًا شجاعًا عفًّا.. بلا مغامرة ولا خمر ولا متاع. بالرغم من انه كان يعيش في جزيرة زاخرة بالمغامرات الصاخبة والشراب الرخيص الذي يكرعه البحارة كلما عادت سفنهم التجارية ومراكبهم الشراعية بعد جولات طويلة في خضم البحر الأبيض المتوسط. ينقلون التجارة من ميناء الى ميناء ، ويستولون على ما تحمله سفن أخرى من البضائع والثروات .ولكن. مابالك ياخير الدين وتلك الرغبة في الثأر التي تأججت في صدرك الصغير؟!أتكون هذه النار قد أحرقت أعماقك بعد أن ضرب أذنيك ذلك الخبر الذي جاء به البحارة العائدون من سواحل الشمال الافريقي.?!ألا ما كان أبشعه من خبر. وما أسوأها من أنباء :

 لقد سقطت غرناطة.!!انهار عهد المسلمين في الأندلس بعد أكثر من سبعة قرون طوال ، أقاموا خلالها حضارة إسلامية رائعة. ثم أصابهم الهزال عندما ثارت بين حكامهم وأمرائهم الأحقاد والمحن. فما اجتمعت لهم كلمة ولا توحد لهم جيش، وهو يواجهون الهجمة الصليبية الشرسة التي انقضت تستولي على كل شيء وتمزق كل إمارات الإسلام. حتى لم يبق منها سوى غرناطة. وحكامها من بني الأحمر.ولكن. ها هي غرناطة أيضًا تسلم زمامها للزحف الصليبي. وها هو الملك الصغير أبو عبدالله يضيع آخر معقل من معاقل المسلمين في الأندلس. ويستسلم للملكين الصليبيين فردناند وايزابيللا. وها هو يسلم مفاتيح الحمراء وغرناطة كلها في يوم أسود من ربيع الأول من عام 897 هـ (1492).وها هم المسلمون الباقون في الأندلس يقعون بين شقي الرحى!أما الفتى خير الدين ـ أو خيضر كما يسميه الغربيون ـ فقد وجد نفسه ـ وهو بعد في الرابعة عشرة ـ يتابع ا لأنباء كلهاه وهو قابع في دكان أبيه، يستمع كل يوم إلى ما يحكيه البحارة من مظاهر الاذلال التي حلت بالمسلمين.وما كان أقساها من أنباء على الفتى. وهو يفتح عينيه واذنيه يستمع من أخيه البحار عروج إلى قصص المذابح الرهيبة التي أنزلها الصليبيون بمن بقي من المسلمين على أرض الأندلس.كان الفتى ينصت في ذهول إلى ماتفعله محاكم التفتيش بالمسلمين. وكم كان الأمر مرعبًا وهو يسمع إلى واحد ممن استطاعوا الهرب من سجون محاكم التفتيش، اذ يصف آلات التعذيب في القاعات المظلمة الرطبة بجدرانها السوداء. (لقد ثبتت فيها مسامير ناتئة قد صدئت، يغلق عليها بباب من الحديد السميك، وفي أرضها سلاسل ضخمة مشدودة الى حلقات في الأرض، وهي سلاسل لربط من يجري تعذيبهم. وإلى جانب ذلك توجد مجالد من الجلد المعقود على رصاص ودواليب وسحابات ذات مسامير صدئة حادة لتمزيق الأجساد، وعضاضات حديدية لعض اللحم، ثم أكاليل حديدية ذات مسامير حادة ناتئة من الداخل تطوق بها جبهة المعذب، ثم يأخذ السجان في تضييقها شيئًا فشيئًا بواسطة مفتاح يدور بلولب حتى تغرز المسامير في الرأس، وهناك الكلاليب ذات الرءوس الحادة لسحب أثداء النساء من الصدور، والآلات الخاصة بسل اللسان من أصله، وتكسير الأسنان، إلى جانب أحذية تحمى لدرجة الأحمرار يلبسونها لمن ساء حظه ووقع في يد أولئك الوحوش، ثم أحذية أخرى حديدية ذات مسامير من الداخل يضعون فيها قدم السجين، ثم يأخذ الموكل بالتعذيب في تضييقها شيئًا فشيئًا. كما توجد سفافيد حديدية متباينة الأشكال لتحمى في النار ثم يكوى بها المعذب. وهناك خزانة حديدية يقف فيها ا المعذب وفي بابها ست حراب قصيرة مثبتة. فاذا أغلق الباب بقوة دخلت حربتان في عيني المسكين لتنفذا من مؤخرة جمجمته، وتدخل حربة في قلبه وأخرى في معدته وأخريان في بطنه.لا.. لا.. ألا ما أبشع كل ذلك وهو ينزل بمن بقي من المسلمين على أيدي الصليبيين في الأندلس المفقود.
وكيف لا يكون نداء الثأر هو الرد على كل ما يجري هناك?!
على أن خير الدين لم يكن وحده من تحرقه حمى الغضب. بل كان أخوه الأكبر عروج ـ وهو من يخوض البحر وينقذ من يستطيع من الهاربين من الموت ـ الأكثر غضبًا والأشد حقدًا .وكان يستطيع أن يفعل الكثير ...ولم يرفض طلب أخيه الأصغر خير الدين وهو يتمنى عليه أن يشركه في مسيراته في البحر. لعله يستطيع أن يفعل معه شيئًا بعد.وهكذا انضم خير الدين ليكون ضمن البحارة المحاربين على سفن أخيه المسلحة ذات الأشرعة والمجاديف. التي تجوب غمار البحر المتوسط. لانزال النقمة بسفن الأسبان والصليبيين.وقد كان مقدرًا للأخ الأكبر عروج أن يلعب أهم دور في حياة خير الدين منذ التحق معه لركوب البحر. اذ كان على الاثنين أن يوطدا موضع قدم للدولة العثمانية على الساحل الافريقي الشمالي. لتبدأ من بعد، مرحلة طويلة من الصراع بين المسلمين والصليبيين ولتتأكد سيطرة السفن الإسلامية على طرق التجارة في البحر المتوسط، حيث كانت السفن الأوروبية تمر حاملة تجارة الشرق والغرب. وفجأة وجدت هذه السفن نفسها ـ خلال صراع طويل حول المصالح التجارية بين الشرق والغرب في البحر المتوسط ـ في مواجهة هجمات مستمرة من رجال البحر المسلمين، الذين كان لا بد أن يلعبوا أدوارًا في ضرب التجارة الأوروبية على ما تحمله سفنها، ردًا على العدوان المستمر على الثغور والموانئ والتجارة الإسلامية في الشمال الافريقي، كما كان لا بد من رد على المطاردات المسيحية للعرب المهاجرين من الأندلس بعد سقوط غرناطة، وللمغاربة الذين استعبدهم الأسبان في غزواتهم المستمرة على السواحل الافريقية، ليجعلوا منهم عبيدًا أرقاء.في ذلك الوقت عرف التاريخ (عروج) مسئولًا عن التجارة الساحلية في الجزر اليونانية التابعة للدولة العثمانية. وكان يعاونه في ذلك الأمر أخوه خير الدين. ومن المؤكد أن الأخوين بالاضافة الى والدهما الانكشاري المتقاعد كانوا رجال أعمال ناجحين. وحتى عام 1504 ـ ونتيجة لتجارتهم الناجحة ومعاركهم الموفقة ـ كانوا قد كسبوا سفينتين كبيرتين. وكان ذلك بعض أسباب تسمية المؤرخين الأوروبيين لعروج وخير الدين ورجالهما بـ (القراصنة).والحق، ان ما كان يفعله رجال البحر المسلمون من هجوم على التجارة، والسفن الأوروبية، لم يكن قط من قبيل القرصنة كما ادعى المؤرخون والكتاب الأوروبيون والصليبيون. وما كان (عروج) قرصانًا، ولا كان أيضًا خير الدين الذي أصبح من بعده تحت اسم بارباروسا مصدر الرعب للسفن الأسبانية. فلو كانت هذه هي القرصنة، فكيف نسمي هؤلاء الذين كانوا يضربون التجارة الإسلامية ويستولون عليها في عرض البحر، ويهاجمون الثغور الإسلامية ويسرقون خيراتها، ويحولون من يقع في أيديهم من أهلها عبيدًا يسترقونهم في السفن والمزارع، ويكلفونهم بأدنى الأعمال وأشقها على الاطلاق؟ألا كذب المؤرخون الأوروبيون ولم ينصفوا.إنه الرد على العدوان بالعدوان. والثأر من اللصوص والسفاحين والطغاة والمتعصبين، بالضرب الموجع في البحر والبحر.كان الناس في الثغور الإسلامية، والمضطهدون من المغاربة المسلمين الذين يعيشون تحت الحكم الاستبدادي الأسباني، يستغيثون باصحاب السفن والقباطنة المسلمين لانقاذهم، ويحثونهم على تكثيف عملياتهم البحرية ضد الأسبان بصفة خاصة وضد التجارة الأوروبية بوجه عام.وكان الناس يتطلعون إلى شخصية مقاتلة شديدة البأس تستطيع أن تدفع عنهم الأذى وتنزل بأعدائهم الانتقام، ووجد الناس في (عروج) وأخيه خير الدين هذه الشخصية الشجاعة النادرة. وكان لا بد للرجلين ومقاتليهما من أن يجدوا المكان الذي يستقرون فيه ويلجأون إليه، لمواصلة شن الحملات على السفن الاسبانية. وإذ وجد الإخوان أن الأسرة الحفصية في تونس قد وضعت إمكاناتها كلها لخدمة قضية منكوبي الأندلس، فقد اتجها اليها. وكان الالتقاء بين عروج ورجاله وبين السلطان الحفصي مولاي محمد بن الحسن عام 1494 الذي رحب برجال البحر، ومنحهم جزيرة جربة، مع حرية في اتخاذ وسائل الجهاد التي يريدون، وشراء احتياجاتهم من أراضيه. وفي المقابل وافق الأخوان على أن يقتسما مع السلطان ما يحصلان عليه من أسلاب خلال غاراتهما على سفن الاعداء.خلال سنوات قليلة وحتى عام 1512م كان رجال البحر الأتراك والمغاربة تحت قيادة عروج وخير الدين قد أخذوا طريقهم على طول سواحل الشمال الافريقي لينقضوا من هناك على سفن الأعداء. ومن جنوا الى اسبانيا كانت الدول الأوروبية المطلة على البحر المتوسط في حالة كبيرة من الرعب والفزع لدرجة أن اسطولًا اسبانيًا ضخمًا يحمل أكثر من عشرة آلاف مقاتل راح يجوب البحر لمطاردة الأخوين .في ذلك الوقت كان الاخوان يعملان على تلبية نداءات كل من يستنجد بهما ممن يتعرضون للتهديد الأسباني. وحين استجابا لنداء حاكم بجاته، اتجها للاستيلاء على جيجل لتصبح قاعدة لهما بدلًا من جربة، بسبب تصاعد خلافاتهما مع السلطان الحفصي. ومن هناك انطلقا لنجدة أهل الجزائر عام 1516م .إلا أن الأخوين واجها مقاومة عنيفة من الحامية الأسبانية القوية التي كانت تسيطر على القلعة المشرفة على الميناء. وحين عجزا عن الاستيلاء على القلعة دب الخلاف بينهما وبين سالم التومي حاكم الجزائر، الذي أصر على أن يغادر الأتراك اراضيه التي كانوا قد نزلوا بها. وأصبح الموقف لا يحتمل الا واحدا من اثنين : إما أن يغادر عروج ورجاله البلاد فاقدًا الكثير من مكانته وآماله ، وإما أن يبقى في الجزائر لتصبح قاعدة قوية له .وأصر عروج على البقاء في الجزائر. فانقض برجاله على الأراضي الساحلية متفاديًا القلعة التي يسيطر عليها الأسبان ، واستطاع أن ينتصر على قوات سالم التومي. ونصب نفسه حاكمًا على الجزائر.بدأ عروج وخير الدين يعملان للسيطرة على رأس من الساحل يواجه القلعة. ودارت معركة رهيبة كان النصر أخيرًا فيها للأخوين. ولم ينج من السفن الاسبانية الا القليل .يا للكارثة على الأسبان. وهل كان يمكن أن يحدث أكثر من ذلك؟!
لقد كان لانتصار عروج أثره في تثبيت حكمه في الجزائر. وبدأ يمد سلطاته إلى ما وراءها. وبدأ عدد رجاله يتزايد بانضمام المئات ممن تحرروا من الاستعباد الإسباني اليه.
ولكن. كما كانت هي العادة دائمًا حين تنشق القوى الاسلامية على نفسها، ويتصارع أعضاء الاسرة الواحدة الحاكمة. استنجد بعض زعماء تلمسان ـ مقر حكم الاسرة الزيانية ـ بعروج حاكم الجزائر . ولبى عروج الدعوة تاركًا خير الدين نائبًا عنه، ونزل برجاله الى المدينة عام 1517. ولكن بقية الأسرة من الزبانيين لم يتورعوا عن التحالف مع الأسبان ومحاصرة عروج في تلمسان، واتفقوا عليه حتى اضطر الى مغادرة المدينة. ولم يكد يمضي بسفنه الى أكثر من مائتي ميل حتى انقض عليه الأسبان .وكتبت النهاية لعروج، ضحية الخيانة والانشقاق، وكان فقده ضربة قاسية للمسلمين.قتل عروج عام 1518 بينما خير الدين في نهاية الثلاثينيات من عمره. ولم يكن هناك خلاف قط على من يكون الحاكم الجديد على بلاد الشمال الافريقي الذي يقع رسميًا تحت التبعية العثمانية. وكان خير الدين يتمتع بذكاء وبراعة نادرين في الحكم كما في الحرب، وكان في مظهره ومخبره شخصية قيادية، مغامرًا بطبعه، ملكي الملامح، متين البنيان، كثيف شعر الرأس والذقن، ذا حواجب ورموش طويلة كثة، وقبل أن يشيب شعر رأسه وذقنه كان يميل إلى الاحمرار، ومن هنا سمي (بارباروسا)، وهي تعني ذا اللحية الحمراء).ولم يلبث خير الدين بارباروسا اذن أن تابع الكفاح ضد القوى الصليبية والتجارة الأوروبية في البحر المتوسط. وكان لابد له منذ البداية أن يوطد سيطرته على طول الساحل الافريقي. وكان يدرك أن الصراع بين مسلمي شمال افريقيا والقوى الأوروبية صراع مصالح بين قوى كبرى. وان الدخول في الدولة العثمانية والافادة من امكاناتها الكبرى في الدفاع عن شمال افريقيا سيتيح له فرصة أكبر للنصر.كان كل من السلطان سليم وخير الدين بارباروسا ينظر الى الموقف من وجهة نظره. وقد أدرك سليم وهو يعمل على إقرار حكمه في كل من الشام ومصر، مدى أهمية بقاء بارباروسا متنفذًا على الجناح الغربي لدولته في شمال افريقيا، ومهددًا للثغور الأسبانية لضمان المصالح التجارية للدولة العثمانية.وهكذا تم التلاقي بين الرجلين. فقد أعلن خير الدين ولاءه للسلطان العثماني الذي أقره بالتالي واليًا على الجزائر من قبل السلطان. وكان ذلك يعني للوهلة الأولى أن الامبراطورية العثماينة قد أصبحت صاحبة الولاية والنفوذ الفعلي على كل الشمال الافريقي بعد أن كان تبعية رسمية فحسب، باعتبار أن السلطان العثماني هو خليفة المسلمين. وأصبح بارباروسا بذلك رجلًا من كبار قواعد الدولة العثمانية في البحر المتوسط.وفي عام 1519 أول اعوام حكم بارباروسا للجزائر، قرر شارل الخامس ملك أسبانيا، ضرورة تدمير هذه القوة الإسلامية الواقعة جنوبي بلاده. وتجمع اسطول أسباني ضخم من خمسين سفينة حربية تكون ستارًا للمواجهة، يتبعها ثلاثمائة من حاملات المقاتلين، يضاف اليهم فرسان القديس جون والبابا وممالك نابولي وموناكو والأمراء الصليبيين بقيادة (فرناندو ديجونزاجا) والقائد الجنوبي اندريا دوريا. وأصبح واضحًا أن العملية الصليبية الضخمة ستنطلق في وحدة متضامنة بدعوى حماية الحركة التجارية في البحر المتوسط.واستعد بارباروسا للمواجهة. ودعا المغاربة الذين استعبدتهم أوروبا المسيحية والاسبانية للدفاع عن حريتهم ومواجهة مستقبلهم. وساند السلطان واليه فأمده بقوة تضم ألفين من مقاتليه الانكشارية، كما أعلن مراسيم خاصة للبلاد التابعة للدولة لتوجيه مساعداتها الى الجزائر لمساندة الوالي المسلم في مواجهة للغزو الصليبي.في يوم عيد سانت بارتلوميو 24 اغسطس، وصل الاسطول الاسباني الى مياه الميناء الجزائري، وهناك وقعت الكارثة.فبعد ان نزلت بعض القوات الى الشاطئ، انقضت عاصفة رهيبة على الارماداـ الأسطول الاسباني، أفلتت السفن من المراسي، وتلاعبت الريح الهوجاء بالسفن فانفكت عقدها، وتحطمت حاملات المجاديف تحت ثقل الماء، والناقلات الثقيلة اندفعت لتتكسر على صخور الشاطئ، بينما تسابقت السفن الحربية لتبتعد عن السواحل الى عرض البحر، واصبحت ناقلات الجنود عاجزة وهي تتحطم على الصخور، وغرق مئات الرجال، ودمرت أكثر من عشرين سفينة، والذين استطاعوا النجاة من الغرق وقعوا أسرى. وكانت الحصيلة كما حددها المؤرخ الأسباني ساند أكثر من ثلاثة آلاف قتيل إلى جانب أربعمائة أسير.وقد بدت الأخلاقيات الكريمة لخير الدين بارباروسا وما يتمتع به من كرم وبطولة، حين نزل بنفسه ليمنع رجاله المغاربة المنقضين على من نجا من الغرق ليقتلوهم. وسجل التاريخ حوارًا رائعًا بين خير الدين وأحد قادة الأسبان الاسرى.قال خير الدين للقائد الأسباني: ألست ترى أن على القادة دائمًا أن يحافظوا على كلمتهم ومواثيقهم?وأجاب الضابط: إنه أمر لا شك فيه.وتساءل بارباروسا: فلماذا حدث أنه بعد موقعة تلمسان التي قتل فيها أخي، وبعد أن استسلم المقاتلون المسلمون. لجأ الأسبان الى قتلهم. لماذا لم يحافظ القائد على اتفاقه مع الترك الذين وعدهم بالحياة والحرية والذهاب الى حيث يشاءون. ثم أمر بقتلهم جميعًا؟
وأجاب القائد: لم يقتلهم الأسبان بل قتلهم العرب.وقال بارباروسا: هؤلاء العرب كانوا من المغاربة الذين استعبدتم وكانوا ينفذون أوامركم بقتل الأسرى. أليس من قبيل المعاملة بالمثل أن أصدر أوامري بقتلكم؟ولم يجد القائد الأسباني ما يقوله. وقال بارباروسا: ومع ذلك فقد أصدرت أوامر مشددة بعكس ما فعلتم أنتم. ولكي أؤكد لك أنني رجل مسلم شريف ـ بعكس قائدكم الذي لم يكن أهلًا للثقة، وانني سأحترم كلمتي خيرًا منه، فقد وعدتكم بالحياة والحرية. فأما الأولى فها أنتم تحظون بها الآن، وأما الثانية فانكم ستتمتعون بها. وبرغم أن كل ثرواتكم لن تعيد الحياة الى مئات القتلى من رجالي فان ما ستفتدون به أنفسكم من مال لن يكون إلا تعويضًا بسيطًا عن فقدانهم.وقال القائد الأسباني: أنتم أقوياء ومنتصرون وتستطيعون ان تقرروا ما تريدون.أجاب خير الدين: لقد كنتم أقوياء وانتصرتم على المسلمين. وبعد انتصاركم اضطهدتم المسلمين في الاندلس، بكل لون من ألوان العذاب، وأخرجتموهم من دينهم بعد أن سلمت لكم غرناطة، ولم ترعوا عهودكم ومواثيقكم التي عاهدتم عليها ملكهم. أليس من حقنا الآن أن نفعل مثل ما فعلتم، وان نكرهكم على اعتناق الإسلام وإلا أنزلنا بكم العذاب? ولكننا مع ذلك لن نفعل وان كنا قادرين على ذلك.هكذا كان الرجل الذي أصبح الآن الرجل الأول في الشمال الأفريقي. وهكذا تغير وجه البحر المتوسط على يد بارباروسا ورجاله المسلمين. وقامت الحصون وأبراج المراقبة على طول سواحل المتوسط وثغوره للتصدي والحماية من نشاطات وحملات خير الدين ورجاله. وتشهد مدن التلال على امتداد الساحل من اليونان إلى ايطاليا إلى صقلية إلى سردينيا والبليار على الرعب الذي عاشت فيه القوى الصليبية والأوروبية في هذه المدن من بارباروسا، كما تشهد أن جريمة الملكين الأسبانيين فردناند وايزابيلا ضد المسلمين في الأندلس، وفي نفس الوقت وصول الأخوين عروج وبارباروسا إلى غرب البحر المتوسط. كان لهما تأثيرهما الكبير على مجرى التاريخ.في ذلك الوقت كانت القوتان الوحيدتان اللتان تسيطران على طرق التجارة في المتوسط، هما الأسبان وأساطيل بارباروسا. وكما يقول أحد معجبيه: (كانت اساطيله تتزايد شهرًا بعد شهر حتى أصبح لديه 36 من السفن القوية. وكانت الهدايا التي ترسل اليه لا تكاد تحصى. وكانت قواته تتزايد باستمرار بوفود المقاتلين الذين أنقذهم خلال حملاته من الاستعباد الأسباني. فردوا له الجميل بأن أبلوا أحسن البلاء في حروبه ضد الأسطول الأسباني).ألا ما أروع ما أنجزت يا خير الدين.
والواقع أن الجهود التي كان يبذلها خير الدين لدعم قوته وتوطيد حكمه كان لا بد لها أن تثمر. وقد استطاع أن يجعل من مدينة الجزائر التي اشترك معه لتقويتها المئات من بناة السفن ورجال البحر والعمال والفنيين والحرفيين في كل ميدان، مدينة من أقوى المدن الحصينة في العالم، حتى أطلق عليها اسم (المدينة التي لا تقهر).وقد استطاع خير الدين أن يوطد نفوذه في الجزائر بعد أن تمكن عام 1529 من الاستيلاء على القلعة التي كانت لا تزال في يد الأسبان. الأمر الذي جعل الملك الأسباني يوجه ضده عام 1531 م، حملة بحرية كبيرة بقيادة اندريا دوريا القائد الجنوي. ولكن المقاومة القوية والدفاعات الصامدة التي واجهه بها خير الدين جعلت (دوريا) يفشل في تحقيق هدفه. ولا شك أن هذا الفشل كان مؤثرًا، وكان لا بد من لقاء آخر فيما بعد بينه وبين غريمه خير الدين.
كانت انتصارات بارباروسا من العظمة حتى أن ابراهيم الوزير الأول للسلطان العثماني سليمان القانوني أغرى السلطان باستدعاء هذا القائد العملاق الى استانبول لاعادة تنظيم اسطول الدولة العثمانية. ولفرط اعجاب الوزير ابراهيم به كتب في رسالة إلى السلطان (لقد وضعنا أيدينا على رجل بحر أصيل. لا تتردد في أن تمنحه لقب باشا، وأن تجعله عضوًا في الديوان، وأن تنصبه قائدًا أكبر للبحرية العثمانية).وكان تأثر السلطان سليمان لا يقل عن وزيره. وكما يقول القنصل الفرنسي في استانبول في رسالة الى حكومته: (ان القمة التي بلغها العثمانيون في البحر تؤرخ منذ أول انتصارات خير الدين بعد أن حطت قدماه على ميناء استانبول).والحق أن خير الدين، من خلال معرفته بالبحر ومعاركه ومتطلبات سفنه ومؤثرات أسلحته وقيمة الرجال والمقاتلين على صفحته، كان قادرًا تمامًا على إقامة أقوى أسطول للامبراطورية. ودوى اسمه في كل مكان بارباروسا. سيد البحار.في يوليو 1534 م أبحر الاسطول التركي الجديد من القرن الذهبي ليرسو في منطقة استراتيجية رئيسية في البحر المتوسط. وثار فزع أوروبا كلها، فقد كان الأسطول يضم 84 سفينة حربية بقيادة خير الدين بارباروسا. وبعد أن استدار الأسطول حول خليج مانابان وصل كالزلزال إلى مضيق مسينا واضعًا تحت رحمته طريق التجارة بين ايطاليا وصقلية.وكانت تلك أول حملة من العديد من الحملات المتتالية التي أثارت فزع أوروبا. وتحرك بارباروسا صوب الساحل الايطالي الغربي عاصفًا بالموانئ آسرًا كل السفن المبحرة على طول الساحل.وفجأة حول بارباروسا سفنه ليتجه جنوبًا إلى تونس حيث كان حاكمها مولاي حسن من الأسرة الحفصية قد أعلن الاستقلال عن الدولة العثمانية. وأقام علاقات مع الملك الاسباني شارل الخامس. ولم يكد مولاي حسن يشهد تقدم الاسطول التركي واقترابه من الميناء حتى أسرع الى جمع ثرواته وسكنوزه ورحل مع نسائه وأولاده هاربًا إلى حلفائه عرب الداخل.وباستيلاء خير الدين على تونس تحولت مثل الجزائر الى ولاية عثمانية. وبعد أن كان خير الدين قائدًا أعلى للأسطول العثماني، فقد اصبح ايضًا واليًا على تونس والجزائر معًا، وعرف في كل مكان في حوض المتوسط كأعظم رجال البحر. ولم يكن له من منافس على ذلك سوى الجنوى (اندريا دوريا).
في خريف 1538م وقعت المعركة الكبرى والأخيرة التي استمرت لسنوات في مواجهة حاسمة بين بارباروسا والقوى الأوروبية. تلك كانت معركة بيرفازا في مدخل خليج اكتيوم. نفس المكان الذي دارت فيه الدائرة على انطونيو وكليوباترا على يد أوكتافيوس قبل ذلك بقرون. وفي هذا المكان أيضًا حققت قوات الشرق انتصارها الكبير على الايطاليين وحلفائهم الأسبان.فقد تجمعت سفن البندقية الثمانون ومعها 41 سفينة تحت قيادة أندريا دوريا بالاضافة الى خمسين سفينة اسبانية. والتحم هذا التجمع الضخم بسفن بارباروسا البالغة 150 سفينة. وكان الأخير عائدًا من غزوة قام بها على جزر بحر ايجه. وعندما التقى بالمهاجمين صمم أن يلقن الأوروبيين هذه المرة درسًا يتعلمون منه أن العثمانيين وحدهم سادة هذا البحر.وكان واضحًا أنها معركة بين العمالقة. فبارباروسا ووراءه السواحل التركية وأراضي الممتلكات العثمانية يتستر بأحضان الخليج حيث موقع استراتيجي متميز. وعجز أعداؤه عن اختراق المضيق الضيق الذي يسيطر عليه الأتراك برًا وبحرًا. بينما بارباروسا على الجانب الآخر يستطيع الخروج في الوقت الذي يشاء معتمدًا على مجريات الرياح محددًا اللحظة المناسبة للهجوم.
وفي ليلة 26 سبتمبر قرر دوريا أن ينسحب من موقعه الى خارج بريفينزا في محاولة لخداع بارباروسا. وكان متأكدًا أن تحركات أسطوله في اتجاه اليونان التي أصبحت جزءًا من أراضي الدولة العثمانية سيجعل بارباروسا يتحرك لملاحقته وعندها يستطيع أن يخرجه من المضيق الذي يتحصن به. وقد كان. ولكن خير الدين لم يكن بالغافل عن هذه الخدعة. ومع هذا فبالرغم من معارضة ضباطه فقد قرر أن يخرج متابعًا عدوه ببطء ولكن بالسرعة التي يريدها.وفجأة عند اكتيوم أسرع بارباروسا في جنح الليل ليلحق بأسطول أندريا ولتبدأ المعركة. وقد استغل بارباروسا خفة حركة سفنه لتحقيق هدفه وراح ينقض على أسطول أندريا. الذي كانت سفنه الثقيلة بطيئة الحركة. وكان الريح الشمالي الذي أبحر فيه أندريا دوريا قد انقلب ليعرض سفنه وهو يواجه عدوه لمخاطر جمة. وبدا واضحًا أن الموقف أصبح لا مهرب منه.وفي 28 سبتمبر ـ برغم الجو الخريفي السيء ـ قرر بارباروسا بدء هجوم النصر. ولم يكن أمام أندريا دوريا الا أن ينسحب تاركًا سبع سفن أسيرة في أيدي الأتراك. واتخذ طريقه نحو كورفو تاركًا لبارباروسا أن يحول البحر المتوسط بحق. الى بحيرة عثمانية.استطاع بارباروسا بعد ذلك وعلى مدى سنوات أخرى أن يحقق انتصارات جديدة على شارل الخامس ملك الاسبان الذي فقد خلال المعارك أغلب سفن أسطوله. وقد نجح خير الدين أيضًا أن يتعاقد مع فرانسيس الأول ملك فرنسا لاضعاف القوة الاسبانية فيما سماه الاسبان بـ ( حلف الكفار ) وأصبح الأسطول العثماني من بعد ذلك ملتقى أنظار كل المراقبين الأوروبيين.وكانت الأعوام الأخيرة من حياة بارباروسا كلها سعادة. وكانت ثقة السلطان الكبيرة في قائده قد جعلته موضع التكريم في كل مكان. وأقيم باسمه مسجد من أجمل مساجد استانبول كما أقيم بالقرب منه ضريح يطل على البحر الذي عرفه طويلًا كأعظم بحار في عالمه.ثم كان اليوم الذي لا بد منه.وسجل التاريخ على صفحة من صفحات سنة 1546م تلك العبارة القليلة الكلمات:(اليوم، مات خير الدين بارباروسا، ملك البحار، وحامي العقيدة، ومرعب الصليبيين).

ما زلتُ أبحثُ في وجوه النّاس عن بعضِ الرّجالْ
عــن عصـبـةٍ يقـفـون في الأزَمَات كالشّــمِّ الجـبالْ
فــإذا تكلّـمتِ الشــفـاهُ سـمـعْــتَ مــيـزانَ المـقــالْ
وإذا تـحركـتِ الـرّجـالُ رأيــتَ أفــعــــالَ الـرّجــالْ

أصل الأرقام 

                 

 الأرقام الأكثر تداولا في العالم بأسره هي الأرقام العربية 


وتعود قصة الأرقام العربية عند المسلمين إلىعام 154 هـ / 771 م 


عندما وفد إلى بلاط الخليفة العباسي المنصور فلكي هندي، ومعه 


كتاب مشهور في الفلك والرياضيات هو " سدهانتا " لمؤلفه براهما 


جوبتا الذي وضعه في حوالي عام 6 هـ / 628 م 


واستخدم فيه الأرقام التسعة . وقد أمر المنصور بترجمة الكتاب إلى 


اللغة العربية ، وبأن يؤلف كتاب على نهجه يشرح للعرب سير 


الكواكب .


وكان لدى الهنود أشكال متعددة للأرقام ، اختار العرب مجموعة منها 


و هذّبوها وكونوا منها مجموعةً من الأرقام استعملها العرب في 



المشرق العربي وبخاصة بغداد . على أن الخوارزمي قام باختراع 


مجموعة أخرى من الأرقام تُعرف اليوم باسم الأرقام العربية ، لكنها 


لم تحظ بانتشار واسع . وفيما بعد  استعملها العرب في الأندلس 


والمغرب العربي ، ومن هناك انتشرت إلى أوربا ، ثم انتشرت في 


أنحاء  العالم كله . أما الطريقة المشرقية التي استعملها عرب بغداد 


فهي على الشكل التالي :


الأرقام الهندية :

١ ، ٢ ، ٣ ، ٤ ، ٥ ، ٦ ، ٧ ، ٨ ، ٩ ، ٠


 الأرقام العربية :

1,2,3,4,5,6,7,8,9,0


وقد قام الخوارزمي بتصميم تلك الأرقام على أساس عدد الزوايا 


( الحادة أو القائمة ) التي يتضمنها كل رقم . فالرقم واحد يتضمن 


زاوية واحدة ، ورقم اثنان يتضمن زاويتين ، والرقم ثلاثة يتضمن 


ثلاث زوايا إلخ …


ثم دخل بعض التعديل على هذه الأشكال فأصبحت بالشكل المعروف . 


أما الاختراع العبقري الذي أضافه المسلمون هو الرقم صفر الذي 


كان شكله دائرة ليس فيها أي زاوية (عدد الزوايا صفر) . وأول 


تسجيل للصفر العربي يعود إلى 873 م ، بينما أول صفر هندي يعود 



إلى 876 م .

الأرقام المستخدمة في جميع أنحاء العالم اليوم هي “ الأرقام العربية 


لأنها الأكثر وضوحاً والأجمل واجهةً، وأنه لا يمكن أن يحدث فيها 


أي خلطٍ ما بين رموزها ( فلا يرتاب أحد بين الصفر والنقطة ، وبين 


الرقم اثنين والرقم ثلاثة ) .

الخطوبة

        الخطوبة وعد بالزواج .... أقولها تانى ... وعـــــــــــــد بالزواج 

.... لايترتب عليها أى احكام شرعية .... اللهم إلا للرجل ... لا يحق 

أن يخطب على خطبة أخيه ...

لكن غير كده ... هو غريب عنك وأجنبى ولا يحل لك .. وانت 

كمان ... يعنى يطبق عليكم القواعد العامة فى المعاملات مابين أى 

رجل أجنبى وامرأة أجنبية ...

بس هى الفكرة ... انكم بتشوفوا بعض .... وتتيقنوا من القبول .... 

بتحاولوا تتكلموا مع بعض وتتناقشوا فى الأمور الحياتية الهامة ... 

التي ستترتب عليها حياتكم بعد كده ... لكن أيضاً فى حدود أنكم 

أجانب مع بعض ...

بالنسبة للجزئية التانية بصراحة انا مستغربها جداااااااااااااااااا !!

يعنى إيه بيستهبل بعد كتب الكتاب ؟؟ .....

بعد كتب الكتاب انت مراته ... زوجته ... شرعا وقانونا !! ... يعنى 

حقه يستهبل للصبح !! 


حرام عليكى يا أختى فى الله ... الواد مسك نفسه طول حياته .... 
وطلع عينه على ما كتب الكتاب ووصل للمرحلة دى ... وبقيتى مراته شرعا وقانونا ... وتقوليله مايستهبلش ؟؟

استهبل يابنى منك ليه ... ولك أجر 

مافيش حاجة اسمها أصل ممكن مايحصلش نصيب !! طب ماهو 

ممكن بعد ماتتجوزوا وتجيبوا أربع عيال تتطلقوا !! ومايحصلش 

نصيب ...

واعلمى أن أى شئ دار بينكم وقت كتب الكتاب ... مش بس حلال ... 

دا ربنا سبحانه وتعالى سيؤجركم عليه الأجر الكبير !! لأنك بتعمليه 

بالحلال 

إعفاف نفسك وإعفافه ... اللى هو أساسا المقصد والغرض الأساسى 

من الزواج فى كل بلاد الدنيا ( ماعدا مصر طبعا ) ...

بس الحاجة اللى العلماء اتكلموا فيها .... ان ما يحصلش دخول غير 

بموافقة الأهل ومعرفتهم ... لأن دى بيترتب عليها أحكام شرعية .... 

لكن مادون ذلك حقه وحقك وبتأخذوا حسنات عليه كمان !!

هام لكل عريس وعروس  .....  هل نتكلم عن الماضي 


   
  مين اللى قال أنه يجب على البنت أو على الشاب عند الزواج أنه 

يحكى عن ذنوبه 

ومعاصيه التى اقترفها وستر الله عليه ؟؟

من الذى قال أن في الشرع  لو واحد فيهم سأل التانى .. .التانى لازم يرد 

ولو ماردش يبقى آثم ؟؟

مين اللى قال أن شرعا لا يجوز الكذب فى مثل هذه المواضع لو طرف 

ألحّ وبشدة على الطرف الآخر 

بتهديد بالشقاق ؟؟

الفيصل فى المعاملات بيننا وبين بعض هى مصادر التشريع بالترتيب 

زى ما العلماء قالوها

1- القرآن 2- السنة 3- الاجماع 4-القياس ...... الخ الخ الخ لحد رقم 

10 !!

حنتكلم بالشرع ؟؟ سيدنا موسى لما جه يتجوز قال لمراته على فكرة أنا 

قتلت واحد ؟؟ أحاديث الرسول 

فى الجهر بالمعصية وكل أمتى معافى الاّ المجاهرون ... وعدم 

التحدث بالمعصية ليعلمها الناس .... 

قصص الصحابة فى هذا الأمر وقصة سيدنا عمر بن الخطاب الشهيرة 

فى هذا الأمر .... والحديث 

الشهير مما رواه البخاري ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط 

قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي 

يصلح بين الناس فينمي خيراً أو  يقول خيراً . وفي رواية : ولم أسمعه 

يرخص في شيء مما يقول الناس إلاّ في ثلاث : تعني الحرب ، 

والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها 

..

عارفة انت المشكلة فى إيه ؟؟ .....

أختى فى الله .... لتعلمى أنك ستتزوجى رجلا .... وليس امرأة أخرى 

!! .... 

لو حتتجوزى واحدة ست ....اتعاملى معاها بمنطقك وبعواطفك .... 

لكن طالما حتتجوزى راجل ....

 فلا تدعى العاطفة تصبح دفتك فى سفينة تسير فى بحر العقل ..... 

عقل الرجل !!

حنتكلم .... يبقى نتكلم بالشرع .... ويبقى الأرض اللى واقفين عليها 

واحدة .... حنتكلم بقى كل واحد برأيه ..... يبقى ساعتها كل واحد حر 

ويتحمل نتيجة رأيه !!